还有句话，她没说出来：你甚至连我苯教的教义都没弄明白呢，现在说这话，是不是有些大言不惭了？
崔耕道：“本官这个法子，绝对有用。不过，说出来之后，却一钱不值。”
他这个法子是什么？
无它，山寨是也。
苯教现在最大的问题是，它本身是一种原始宗教，神秘有余，而逻辑性系统性不足。所以，随着吐蕃民智渐开，信这个的越少越少，即便没有佛教的出现，也得是这个结果。
那么……如何解决这个问题呢？崔耕的脑海中，虽然没有最近这段时间的历史记载，但是，对于后世苯教的状况，还是大致了解的。
那就是，苯教吸收了佛教的许多经文，弥补了自己的不足。直到了后世的现代社会，还有不少人信奉。
事实上，崔耕这个法子，还真歪打正着了，苯教有“三藏”之说。
先是一个叫青裙班智达的人，深觉苯教之法口口相传，难与佛教争锋，于是乎，就将一些幻术法门埋藏于地下，伪称是古代苯教宝臧，然后再由他本人挖掘出来公诸于世，借以抬高苯教的声望，此为先藏。
但是，这自己写书，太废脑子了。
后来，有个叫自杰卫降曲的人，先学佛法，后改信苯教，便将一部分佛经改为苯教经典，也先埋在地下，再挖出来，称《本藏》。
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