张泳道：“请问何为正朔？”
魏理回道：“正者，年之始也；朔者，月之始也。正朔者，天时也，天命也。如今，我大唐就是正朔，正朔即为大唐。”
“不错。我大唐广有四海，四夷宾服。无论是撮尔小国，还是吐蕃突厥等大国，都视我大唐为正朔，并用我大唐的历法。现在问题来了，如果有一日，某个藩国，自己颁布了一个历法，我大唐该如何应对？”
“那就是番邦小国不服王化，我大唐应……应……恩威并施，使其重新奉我大唐为正朔。”
“好，好一个恩威并施！某还以为，你魏老弟会说，远人不服当修文德以来之呢。”
“哼，某又不是食古不化之辈。对那些蛮子，光会讲理有什么用？必要的时候，自然要动用兵戈。”
“对待蛮子用兵戈，张某人也无异议。不过……若是人家的历法比咱们大唐更为先进呢？”
“那怎么不可能？”
“怎么不可能？难道番邦就没有圣人出？佛祖释迦牟尼是哪的人？再者，也不必是出圣人，一般的天资聪颖之人即可。咱们大唐的《麟德历》，可是越来越不准了，这难道不是事实？”
“呃……如果真有番邦小国制出了先进的历法，我大唐选贤才重修历法也就是了。”
张泳等的就是这句话，道：“没错，就是要重修历法。而重修历法，最重要的就是要详察天象。计时工具越准确，观测到的天象就越准确，历法也就越精确。某的贤侄受崔相所托，发明钟表，就是为朝廷重修历法做准备。试想，这钟表若由吐蕃人发明，进而他们又依靠钟表发明了更为先进的历法，我大唐该情何以堪？我大唐还有何面目，自称天朝上国？”
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